teisipäev, juuli 21, 2026
Muljed metsast
esmaspäev, juuli 20, 2026
Mõnest mängust
pühapäev, juuli 19, 2026
Hermanni uurimisteema lõpetuseks
1) “Auulane ja Ülo”. Jutt eesti muistsest ajast. Jutustanud K. A.
Hermann. Tartus, 1887. Trükitud K. A. Hermann’i kulu- ja kirjadega. 33
lehekülge.
2) “Eesti kirjanduse ajalugu esimesest algusest meie ajani”. Kirjutanud
ja kokku seadnud Dr. K. A. Hermann. Jurjevis – Tartus. Trükitud väljaandja
kulu- ja kirjadega. 1898. 532 lehekülge. Loetud valitud peatükke.
3) Artikleid, videosid ja pilte Hermanni kohta.
HERMANN PROOSAKIRJANIKUNA
Hermanni ilukirjandusliku proosa
näitena lugesin tema jutustust “Aulane ja Ülo”, mis räägib Sigtuna
hävitamisest. See jutustus oli minu jaoks haaravam kui Hermanni luulekogud, aga
teos ei olnud realistlik. Tõestisündinud Rootsi Sigtuna linna hävitamist on
püütud omistada erinevatele rahvastele, selle jutustuse järgi tegid seda
eestlased. Aga kirjutatud on nii, et kõigepealt röövisid rootslased eestlaste
naised ja siis läksid õilsad eestlased neid tagasi tooma. Esimeses lahingus
Eesti pinnal oli rootslaste vägi suurem, eestlaste oma ometi tugevam, ainult
laevad röövitud naistega pääsesid põgenema. Kui eestlaste kogu vägi kokku
saadi, oli see hiigelsuur, justkui oleks Eesti olnud Rootsist suurem. Vangi
võetud eesti naised olid eesti meestele truud, rootslased tahstid naisi tappa,
aga enne õnnestus nad päästa. Seega on tegemist tüüpilise romantilise
ajaloolise jutustusega. Ungari kirjandusest sarnaneb see romaaniga “Egeri tähed”
selle poolest, et kuigi oma rahva ajalugu on kannatusterohke, valitakse sellest
raamatu kirjutamiseks üks võidukam hetk. Eesti kirjanduses on samal põhimõttel
kirjutatud ka romaanid “Ümera jõel” ja “Nimed marmortahvlil”.
HERMANNI KIRJANDUSAJALUGU
Hermann ise on rõhutanud, et tema
eesti kirjanduse ajalugu on väärtuslik selle poolest, et see on esimene
omataoline. Ajakirjas “Looming” ilmunud Toomas Liivi artiklis näidatakse, et
tegelikult oli see juba neljas eesti kirjanduslugu, kuigi eelkäijad olid õhemad
ja üks neist jõudis trükki hiljem. Mõni kirjanduslugu võttis hulka ka rahvaluule,
aga materjali rohkuse üle kaebav Hermann mitte. Seevastu on tal hulka võetud
peale ilukirjanduse ka muu kirjasõna, ka ajakirjandus ja kõned.
Mina tean Kristian Jaak Petersoni
luuletajana, aga Hermann tutvustab teda hoopis teadusmehena. Hermann on
kirjutanud peatüki ka enda kohta, tuues välja oma paljusid tegevusvaldkondi ja
pidades oma tähtsaimaks raamatuks “Eesti keele grammatikat”. Seda on ka
hilisemad uurijad tema tähtsaima teosena nimetanud.
Raamatu kokkuvõttes teeb Hermann
juttu ka eesti kirjandust edendanud sakslastest. Ta kirjutab, et sakslased on
edendanud eelkõige vaimulikku kirjandust ja ka kirjutajad on vaimulikud.
Hermann leiab, et kirjandust oleks pidanud edendama hoopis aadel, sest aadel on
rikkam. Ma pole kindel, kas see mõte on õige, kui sõna ise ütleb, et vaimulik
on vaimse töö spetsialist.
HINNANGUID HERMANNI KOHTA
Hermanni kohta artiklite
kirjutajad leiavad enamasti, et tema loomingus on nii väärtuslikumat kui ka
vähem väärtuslikku. Ühes väliseesti lehes seevastu leiti, et Hermann oli igas
valdkonnas tugev. Mulle on Hermann andnud eeskuju muusikaga tegelemiseks, aga
Leonhard Neuman “Eesti mõtteloo” sarja raamatus viitab, et Hermanni
muusikaalast tegevust on ka kahjulikuks peetud. Neuman ise nii karm ei ole, ta
leiab, et Hermanni loodud viisid olid küll ebaühtlase tasemega, kuid et ta oli
parim muusika propageerija.
Valve-Liivi Kingisepp on läbi kahe
“Keele ja Kirjanduse” numbri andnud ülevaate Hermanni tegevusest Tartu Ülikooli
eesti keele lektorina. Seejuures pole tal kasutada olnud Hermanni
loengukonspekte, aga ta eeldab, et Hermann rääkis loengus sama juttu, mida
trükitud raamatutes ja artiklites. Täiendavalt saab teada, et venestusaegses
ülikoolis nõuti eesti keele õpetamist vene keeles ja Hermann taotles tulutult
õigust eesti keeles õpetada. Et lektorikohta ei kaotataks, teinud Eesti
Üliõpilaste Selts oma liikmetele Hermanni loengute kuulamise kohustuslikuks.
Artiklis refereeritakse palju ka materjale, mida olen varem Hermanni enda
sulest lugenud.
Ea Jansen teises “Keele ja
Kirjanduse” artiklis räägib eesti ajalehtede omavahelistest suhetest
venestusajal. Kui mina olen tähele pannud, et venestus tegi “Oleviku” ja “Postimehe”
mõlemad ettevaatlikumaks, siis Janseni meelest Hermann jäi siiski herderlikule
positsioonile, sest vaidles Grenzsteini artikliga “Eesti küsimus”.
Villem Reiman “Eesti mõtteloo”
sarja raamatus iseloomustab Hermanni rahumeelse inimesena, kellele ajalehetöö
seetõttu ei sobinudki. Hermanni ja Grenzsteini tüllimineku ühe põhjusena toob
Reiman välja, et kaastöölise hakkasid “Oleviku” juurest “Postimehe” juurde üle
minema. Seda on seletatud “Postimehe” suurema eestimeelsusega, aga võib
oletada, et üks põhjus oli ka, et sagedamini ilmuvas lehes on rohkem ruumi kaastööde
äratrükkimiseks ja seda saab teha kiiremini.
Kellaga laulmine
laupäev, juuli 18, 2026
Kaasavõetud pilt
reede, juuli 17, 2026
Ajaloolase ettevalmistus
neljapäev, juuli 16, 2026
Meeldejäävus
Filmikaadrid staatiliselt
Päriselt metsas
Pea töö
kolmapäev, juuli 15, 2026
Vabavärss muusikas
Unenäod tagasi
Olin koolis. Mõtlesin, et pärast esimest tundi viin magistritöö juhendajale töö ära. Ma ei teadnud, kas viia enne töö ära või käia wc-s. Algas tund. Meil oli uus meesõpetaja. Ta käskis kõigil püsti tõusta. Kui natuke aega oli seistud, istusid osad maha, aga õpetaja polnud selleks luba andnud. Talt küsiti, kas võib istuda. Ta vastas, et ei või. Seepeale tõusid kõik uuesti püsti.
teisipäev, juuli 14, 2026
esmaspäev, juuli 13, 2026
Sünniaastapäeva mälestused
1. Kuulasin Sulev Vahtrelt ülikoolis ühte üldõppe loengukursust, mida ta luges Tiit Rosenbergiga kahepeale.
2. Nendes loengutes oli nii palju kuulajaid, et osa üliõpilasi istus aknalaudadel ja põrandal.
pühapäev, juuli 12, 2026
Rahulik tegevus
1. d4 g6 2. c3 e5 3. de Le5 4. Od3 c6 5. Re3 f5 6. g3 Rf7 7. f4 La5 8. Of2 Re2 9. Rd2 d5 10. Rb3 La4 11. 0-0 Od7 12. c4 d4 13. Rc2 c5 14. h4 Oc6 15. Lh3 Od6 16. e3 de 17. Oe3 0-0-0 18. Vfd1 Kb8 19. Lf1 h6 20. Ra3 Oe4 21. Rb5 Oe7 22. Oe4 Vd1 23. Ld1 fe 24. Ld5 La6 25. Rc5 Oc5 26. Oc5 Vd8 27. Le4 Rc5 28. Le7 Lb6 29. Lf7 Rb3+ 30. Kg2 Ra1 31. Le7 Vd2+ 32. Kh3 a6 33. Le1 Vb2 34. Le8+ 1:0.
laupäev, juuli 11, 2026
Hermanni luulekogud
1) “K. A. Hermann’i
Salmikud. Esimene kimbukene”. Tartus. Schankenburg’i trükk ja kulu. 1881. 66
lehekülge.
2) “K. A. Hermann’i
Salmikud. Teine kimbukene”. Tartus, K. A. Hermanni trükk ja kulu 1892. 186
lehekülge.
KÜSIJA: Võrdle neid kahte luulekogu.
VASTAJA: Teine köide on esimesest umbes kolm korda paksem.
Esimene sisaldab eestikeelseid originaalluuletusi ja tõlkeid saksa keelest,
teine emakeelseid originaalluuletusi ja tõlkeid paljudest keeltest. Ka
temaatiliselt on teine kogu mitmekesisem. Esimeses on põhiteema rõõm ja
kõrvalteema kurbus, teises on teemasid rohkem. Vist esimeses kogus ütleb
jutustaja, et teda teeb rõõmsaks muusika, aga teises kogus on aastaaegade
teemalised tsüklid ja tuleb välja, et meeldivad aastaajad on ainult kevad ja
suvi, külmal aastaajal minategelane ei laula.
KÜSIJA: Mis oli nende kogude parim luuletus?
VASTAJA: Praegu mäletan parimana viimasel päeval loetud
saksa luuletaja Heine tõlget. See oli minu jaoks huvitav nii unenäo teema kui
ka rütmi poolest. Raamatu lõpu poole oli ka üks teine Heine luuletus, see nii
hea ei tundunud. Kirjutan ka ise unenägusid üles, aga vähemalt proosalausetega
kirjutades ei tundu tulemus nii dramaatiline kui Heine luuletused.
KÜSIJA: Mis olid luulekogude nõrgad kohad?
VASTAJA: Autor ei tunne psühholoogiat. Ta on valinud
teistelt autoritelt luuletusi, mis väljendavad samu mõtteid, mida tema enda omad, nagu ka tänapäeval koostatakse temaatilisi antoloogiaid. Kui ta
ütleks minavormis, et tema lemmikaastaajad on kevad ja suvi, siis saaks teada
ühe inimese maitse, aga kasutatakse meievormi, eeldades justkui, et kõik
inimesed on ühesugused. Ott Arderi hilisemas luuletuses öeldakse, et hea on iga
aastaaeg ja Puškinile meeldis talv ka 19. sajandi esimesel poolel.
KÜSIJA: Võrdle Hermanni luuletusi tema muude kirjutistega.
VASTAJA: Hermann tegeles keeleuuendusega ning avaldas
keeleteaduslikke kirjutisi. Kui ta ajalehes põhjendas, miks sõna ‘sündimisepäev’
asemel võiks hakata kasutama lühemat sõna ‘sünnipäev’, siis luuletus keeleteooriat
ei sisalda, aga viib sõna ‘sünnipäev’ juba praktikasse.
Ajalehtedes pidi avaldama keisrit kiitvaid juhtkirju ja
Hermanni kujutletava päeviku autor paneb teda ka päevikus keisrit kiitma. Ka
teises luulekogus on üks keisrit kiitev luuletus, aga võib tähele panna, et
ainult üks, kui muud teematsüklid on pikemad. Ja see üks luuletus on tõlgitud
vene keelest ja paigutatud surmateemaliste luuletuste ette, nagu oleks ka
keiser midagi halba.
KÜSIJA: Võrdle Hermanni luulekogusid Jannseni laulikutega.
VASTAJA: Jannsen tõlkis laulusõnu olemasolevatele viisidele
ja kirjutas originaalluuletusi vähe, Hermann kirjutas ise viise, aga ka originaalluuletusi
rohkem kui Jannsen. Jannseni laulusõnades on rohkem usuteemat. Jannsen ei
hinnanud rahvalaulu, aga Hermann tõlgib ka teiste rahvaste rahvalaulude sõnu.
Jannsen vahendas saksa kultuuri, Hermann on kirjutanud, et eestlased peaksid
eelistama oma laule saksa lauludele, välismõjudest saksa mõju on tal ülekaalus
ainult esimeses köites. Teises köites on palju tõlkeid ka soome keelest ja
sugulaskeeltest on esindatud ka ungari keel.
KÜSIJA: Võrdle Hermanni luuletusi tänapäeva laulusõnadega.
VASTAJA: Tänapäeva laulud võivad olla ropumad ja destruktiivsemate sõnadega. Aga ka Hermanni luuletustes sooritatakse või kaalutakse õnnetu armastuse pärast enesetappusid. Hermanni luuletused on monogaamsemad, tänapäeval mõni laulab lahkuminekust või mitmenaisepidamisest. Hermanni sõnades on suurim unistus olla teise inimesega koos, mina salvestasin viimati laulu inimeste eest metsa põgenemisest. Tänapäeval tehakse naljalaule, Hermanni omad on tõsisemad ja sisaldavad nagu Jannsenilgi palju sõna ‘oh’.
reede, juuli 10, 2026
Rahvas platsil
neljapäev, juuli 09, 2026
Kauged helid
kolmapäev, juuli 08, 2026
Tõlkija ning autorid
CARLYLE: Aga miks sa meid tõlkisid? Kirjutama peaks ainult
nendest, keda kirjutaja peab kangelaseks. Sama peaks tegema tõlkija. Keda ta
kangelaseks ei pea, seda ei ole vaja tõlkida.
GRENZSTEIN: Tõlkimine on hea, aga kõike tõlkida ei jõua.
Rahvas võiks ise mõnda võõrkeelt õppida, et saaks ühes keeles kätte kogu
kirjanduse tõlkija vahenduseta. Omal ajal soovitasin, et eestlased võiks õppida
vene keelt, aga tänapäeval ma soovitan inglise keelt. Tõlkes läheb alati midagi
kaduma ja kogu maailma kirjandust läbi lugeda ei ole teostatav, aga kes oskab
inglise keelt, see saab lugeda palju väärtuslikku rohkem kui ainult eestlased
kirjutada või tõlkida jõuavad.
SOROKIN: Võimalikult suures mahus lugeda on
kolossaalsuseiha, see on omane meelelisele ajajärgule. Mulle meeldib rohkem
keskaegne inimene, kes ei pidanud vajalikuks muid teoseid peale Piibli tunda.
Kui trükkida võimalikult palju, siis ei leia trükitu hulgast väärtuslikku üles
ja ületootmine kurnab ka looduse välja.
MASARYK: Mina pooldan suures mahus tõlkimist. Tänapäeva
inimene on mineviku omast targem, sest on rohkem lugenud. Kui tunda ainult ühte
raamatut, ei ole see demokraatlik, nagu valimistel võiks kogu rahvas hääletada,
nii võiks kuulata ära ka võimalikult paljude autorite arvamuse.
CARLYLE: Mina olen demokraatia vastu. Kui rohkem inimesi ära
kuulata, lisanduvad kõige targemate häältele kõige rumalamate hääled. Aga
parima otsuse jaoks on vaja kuulata vaid kõige targemaid. Mõnel ajastul on
olemas ainult üks kangelane. Mõnel ajastul pole neid võibolla ühtegi, siis
tuleb pöörduda Piibli ja muu klassika poole.
GRENZSTEIN: Mina ei usu, et oleks ainult üks tark. Tarkade
kirik on härrraskirik, mis rõhub rahvast. Mina pooldan demokraatlikku kirikut,
kus rahvas saab öelda, et ta ei taha rõhumist.
SOROKIN: Kui rahvas liiga palju häält teeb, järgneb
vastureaktsioon ja hakatakse rahva verd valama. Tuleb olla ettevaatlikum. Ka
mina ei taha rõhumist, aga ma tean, et oskamatult sellega võideldes võib
probleemi veel hullemaks ajada.
MASARYK: Kui problem on niigi suur, tuleb katsuda seda
siiski lahendada. Inimkond on ajaloos
tegelikult probleemide lahendamisega edukalt hakkama saanud, elu on läinud
järjest paremaks. Kuigi sõnavabadus on kasvanud, on vastureaktsioon sellele
jäänud nõrgemaks, mitte läinud tugevamaks. Ei ole vaja küll revolutsiooni
revolutsiooni pärast, hetkel pole Euroopas enam revolutsiooni vaja.
TÕLKIJA: Nagu näha, ei ole minu tõlgitud autorid üksmeelel.
Mõni arvustaja samastab tõlkijat ja autorit, aga kui tõlkija otsiks ainult
endasuguseid autoreid, saaks ta tõlkida kõige rohkem ühte autorit, ilmselt
ainult iseennast.
teisipäev, juuli 07, 2026
esmaspäev, juuli 06, 2026
Noodid muusikaajakirjast
Kaks mängu
pühapäev, juuli 05, 2026
Klaviatuuririkke aegu
*
laupäev, juuli 04, 2026
Kingitoojad
reede, juuli 03, 2026
Tänase video noodid
li-le-la-lo-luu,
guu-goo-gii-gaa-guu-goo-gii-gaa,
ti-te-ta-to-tuu.
Itaallastega mängimiseks
Mängima peab legoga.
Ebamäärane – vago.
Mis toitu täis on nüüd magu?
Mängima – giocare.
Ese moodustab mängult saare.
Pikk – see on lungo.
Pika sõidu sihtpunkt on Rõngu.
Malemäng – see on schacchi.
Ükskord maleratsu läks katki.
neljapäev, juuli 02, 2026
Otsustav enamettur
Käikude tagasivõtmisega.
1. e4 d5 2. ed Ld5 3. Rc3 La5 4. d4 Rf6 5. Od2 Lb6 6. Rf3 Og4 7. d5 c6 8. dc Rc6 9. Oe2 e5 10. h3 Of3 11. Of3 0-0-0 12. Oc6 Lc6 13. Le2 Lg2 14. 0-0-0 Ve8 15. Lc4+ Lc6 16. Lf7 Ve7 17. Lb3 Vd7 18. Oe3 Oc5 19. Oc5 Vd1+ 20. Vd1 Lc5 (diagramm) 21. Lf7 Lb6 22. Lg7 Vd8 23. Vd8+ Ld8 24. Lg1 Ld4 25. Le1 Kd7 26. Ld2 Kc6 27. Ld4 ed 28. Re2 Kc5 29. b3 Re4 30. f3 Rc3 31. Rc3 dc 32. Kd1 Kd4 33. Ke2 h5 34. a3 h4 35. b4 a6 36. Kf2 b6 37. a4 b5 38. ab ab 39. Ke2 Kc4 40. f4 Kb4 41. f5 Kc5 42. Kd3 Kd5 43. Kc3 Ke5 44. Kb4 Kf5 45. Kb5 Kf6 46. c4 Kf7 47. Kc6 Ke6 48. c5 Ke5 49. Kd7 Kf4 50. c6 Kg3 51. c7 Kh3 52. c8L Kg4 53. Lc1 ja must sai 66. käigul mati.


