esmaspäev, juuli 31, 2023
Kiirem käsi
Kauge ettur
Ristsõnamõistatus
pühapäev, juuli 30, 2023
Tekste Masarykist
Otsing ’Masaryk’ aadressil https://www.europeana.eu/et . Praegu loetud tõlkeprogrammiga kuut tekstifaili.
Uurisin viidatud
aadressilt juba varem fotosid Masaryki kohta, jättes suurema osa tekstifaile
vahele. Nüüd asusin lugema tekstifaile. Aga osade juurest leidsin märke, et
need on ainult isiklikuks tarvitamiseks, selliseid ma ei hakanud avama. Ka ühes
Aadu Musta nekroloogidest kirjutati, et kõigele arhiivis loetule ei ole lubatud
viidata, lugeja peab andma allkirja, et ta loetust kellelegi ei räägi. Mul ei
oleks pärast enam meeles, millisele faktile on lubatud viidata ja millisele
mitte. Unenäokirjeldusi avaldades võib mõni fakt muutuda sümboliks, millest ise
aru ei saa.
1.
Esimeses
sloveenikeelses tekstis kiidab Masaryk õpetamist ja spetsialiseerumist.
Mõtlesin, et presidendina pidi Masaryk olema ju laiahaardeline. Samuti
presidendina töötanud Meri kritiseeris raamatus „Lähenevad rannad“ juba enne
presidendiks saamist sportlasi, kes liiga kitsalt spetsialiseeruvad. Masaryk
räägib tekstis hariduse kättesaadavamaks tegemisest. Kõik ei ole tahtnud, et haridus
oleks väga kättesaadav, Eestis ei tahtnud Päts liiga palju ülikoolis käimist,
Masarykiga sarnasemaks peetud Tõnisson pooldas seda rohkem.
2.
Järgmises tekstis
tutvustatakse Masaryki mõttekaaslasi ja oponente. Masaryki ennast nimetatakse
realistiks, kes oli positivismi ja spiritualismi vahel, teda iseloomustatakse
vasakpoolsena. Masaryki vastaste elu polevat tema presidendiks oleku ajal olnud
kerge. Ilmselt siiski kergem kui diktatuuririigis diktaatori vastastel. Aga teoreetiliselt
saab demokraatia ka muutuda häälteenamusel põhinevaks lintšimiseks.
3.
Järgmises tekstis
võrreldakse demokraatliku riigi loonud Masaryki filosoofi ja sotsioloogi Fischeriga,
kelle arvates demokraatia sattus kriisi. Masaryki meelest polnud demokraatia
kriisi sattuda saanud, vaid ainult konkreetsed isikud. Hiljuti lugesin Ameerika
kommunist Fosterilt, et tema pidas aastal 1929 alanud ülemaailmset majanduskriisi
kapitalismi lõpu alguseks, aga Masaryk pidas seda majanduskriisi mööduvaks.
Minu meelest diktatuur pole ka lõplikku kriisi sattunud, vaid demokraatia ning
diktatuur saavad võidule pääseda kordamööda. Filosoof Fischer arvanud, et
demokraatia kriisis on süüdi liberalism, ta pakkus asemele sotsialismi ja
plaanimajandust. Plaane saab teha, aga kui kõik asjaolud pole ette teada, on
neist raske kinni pidada.
4.
Järgmises
poolakeelses kirjutises kirjutatakse Masarykist ja Poola messianismist. Masaryk
on küll kirjutanud raamatu Venemaast, kuid ta ei olnud venemeelne, vaid elas
kaasa poolakate Venemaa vastasele ülestõusule. Poola messianism olevat
ebaõnnestunud nimetus, sest see seadvat justkui poolakad teistest rahvustest
kõrgemale, parem nimetus olevat rahvuslik filosoofia. Masarykil olevat sellega
palju kokkupuutepunkte. Poolakad võrdlesid Poolat tagakiusatud Jeesusega,
Masaryk hinnanud Husi, sest talle olnud humanism rahvuslusest tähtsam. Minu
meelest Austria-Ungarit lagundades lähtus Masaryk siiski rahvuslusest ja ka
Husi hindamisel on oma osa sellel, et ta oli rahvuskaaslane.
5.
Tšehhikeelses
raamatuarvustuses on juttu Masaryki usulistest vaadetest. Masaryk elanud
religioosset elu, pidades Jumalat algpõhjuseks ning korra ja hinge surematuse
tagajaks, kuid saanud aru, et tema usulised tõekspidamised on ainult hüpotees.
Seega on siin sarnasus Uskmatu Toomaga. Masaryk võitles teokraatiaga, kuid tema
teokraatiavastasus tähendanud loosungit „Jeesus, mitte tseesar“. Võibolla oleks
õigem nimetada seda tsesaropapismi vastasuseks, teokraatia sõnast on võimalik
ka teisiti aru saada. Kas Masaryk Tšehhoslovakkia presidendina ei olnud ka ise
tseesar? Mitte küll absolutistlik valitseja, aga Jeesus ütles üldse, et tema
riik pole siit ilmast, Masaryk sai siin ilmas presidendiks.
6.
Toodud on
tšehhikeelne kirjavahetus Masaryki ja Bulova vahel seoses Hilsneri kohtuprotsessiga.
Juut Hilsnerit süüdistati rituaalmõrvas ja tema vastu alustati kohtuprotsessi,
Masaryk ja Bulova olid veendunud, et tegemist ei ole rituaalmõrvaga ja mõrvar
ei ole Hilsner. Nad sekkusid kohtuprotsessi, aga Hilsneri õigeksmõistmist ei
saavutanud. Pärast euroreferendumi tulemuse Riigikohtus kinnitamist kirjutati mulle,
et kui juristide kohus ei teinud soovitud otsust, võiks asja edasi arutada
ajaloolaste kohus. Hilsneri küsimuses ajaloolaste kohus ongi asja edasi
arutanud, sest Masryki eluloo kirjutajad peavad Masaryki arvamust kohtu
otsusest õigemaks.
laupäev, juuli 29, 2023
Viimase hetke parandused
reede, juuli 28, 2023
Kõne kodulinnast
neljapäev, juuli 27, 2023
Tunnis ja duširuumis
kolmapäev, juuli 26, 2023
Jälle maal
Teekäija
teisipäev, juuli 25, 2023
Välkmalest parem
esmaspäev, juuli 24, 2023
Löömise edasilükkamine
Analüüs käikude tagasivõtmisega.
1. e4 e5 2. Rf3 Rc6 3. Ob5 Rf6 4. 0-0 Oc5 5. Re5 Re5 6. d4 a6 7. Oa4 Re4 8. dc Rc5 9. Ve1 f6 10. f4 Ra4 11. fe f5 12. Lh5+ g6 13. Lh6 Le7 14. Og5 Lc5+ 15. Kh1 Rb2 16. Of6 Lb4 17. c3 Lf8 18. Og7 Lg8 19. Rd2 Rd3 20. Vf1 Kf7 21. Oh8 Lh8 22. Rf3 Re5 23. Re5+ Le5 24. Lh7+ Lg7 25. Lh4 Lc3 26. Vae1 Lc5 27. Lh7+ Kf6 28. Lh8+ Kf7 29. Ve8 La3 30. Vfe1 Lb4 31. Lg8+ Kf6 32. Vf8+ Kg5 33. Vf1 Lb5 34. Ve1 Lb4 35. Vg1 Ld2 36. Lh8 c6 37. h4+ Kg4 38. Lh7 Ld6 39. Vg8 Kf4 40. Ve1 Kg3 41. Vg6+ Lg6 42. Lg6+ Kf2 43. Vb1 d5 44. Lg5 Ke2 45. Lf4 a5 46. Vb3 a4 47. Le3+ Kd1 48. Vd3+ Kc2 49. Le2+ Kb1 50. Vd1++
Taevakehade paistel
pühapäev, juuli 23, 2023
Ajaloolised sõnaseletused
laupäev, juuli 22, 2023
Aken ja ekraan
reede, juuli 21, 2023
Jala ja bussiga
Aadu Must
neljapäev, juuli 20, 2023
Mängud hilisel kellaajal
Sõbralik sõda
kolmapäev, juuli 19, 2023
Köidete vanused
teisipäev, juuli 18, 2023
Üheteistkümnes keel
Külaliste hääled
esmaspäev, juuli 17, 2023
Materjalivõit lõppmängus
Analüüs käikude tagasivõtmisega.
1. d4 Rf6 2. c4 e6 3. Rc3 Ob4 4. Og5 d5 5. Rf3 0-0 6. e3 h6 7. Of6 Lf6 8. Od3 dc 9. Oc4 c5 10. 0-0 cd 11. Ld4 Oc3 12. bc Le7 13. Vfb1 Rc6 14. Le4 Lc7 15. a4 Od7 16. Vb2 Ra5 17. Od3 f5 18. Le5 Vac8 19. Ob5 Rc6 20. Lc7 Vc7 21. a5 Vfc8 22. Vd1 Rb8 23. Od7 Rd7 24. Vb5 Rf6 25. c4 Re4 26. Vb4 b6 27. ab ab 28. Vb6 Vc4 29. Ve6 Vc2 30. Vg6 Vf2 31. Rh4 Kh7 32. Ve6 Vcc2 33. h3 Vfe2 34. Ve8 Rf6 35. Ve5 Re4 36. Ve6 h5 37. Kh2 Ve3 (Vist esimene muudetud käik.) 38. Rf5 Vee2 39. Vg1 Rc5 40. Vc6 Rd3 41. Vc2 Vc2 42. h4 g6 43. Re3 Ve2 44. Rf1 Re1 45. Kh3 Kg7 46. g4 Kf6 47. g5+ Ke5 48. Kg3 Ve4 49. Vh1 Vg4+ 50. Kf2 Rd3+ 51. Kf3 Rc5 52. Rg3 Re6 53. Kg2 Rd4 54. Ve1+ Kd5 55. Va1 Vh4 56. Va5+ Kc4 57. Va4+ Kd3 58. Va3+ Kc2 59. Va2+ Kb3 60. Va8 Re6 61. Vb8+ Kc4 62. Vb6 Rg5 63. Vg6 Vg4 64. Va6 Kb5 65. Va1 h4 66. Vb1+ Kc6 67. Vc1+ Kd7 68. Vc3 Re4 69. Vd3+ Kc6 70. Kf3 Vg3+ 71. Ke4 Vd3 72. Kd3 h3 73. Kd4 h2 ja valge sai 80. käigul mati.
Mängumisjon
pühapäev, juuli 16, 2023
Uneajal õppehoones
laupäev, juuli 15, 2023
Lõppmänguoskus proovimata
Busside ja marjade ajad
Võiduootuses
reede, juuli 14, 2023
Uut Tšehhoslovakkia ajaloost
Zeitschrift für Ostmitteleuropa-Forschung. Journal of East Central European Studies. 71. 2022. 4. Loetud Tšehhoslovakkia teemat.
Kirjutasin juba selle ajakirja varasemast numbrist, kust lugesin Tšehhoslovakkia ning Ungari teemat. Uuemast numbrist otsisin ainult Tšehhoslovakkia teemat, sest see kord oli seda rohkem. Lugesin läbi kaks artiklit ja neli raamatuarvustust.
Esimeses artiklis kirjutab Michal Frankl Tšehhoslovakkiast põgenemisest ja Tšehhoslovakkiasse põgenemisest. Ma olen varem kokku puutunud, et Tšehhoslovakkiasse põgenes paariks aastaks ka Sorokin, aga teda ei nimetata. Masaryki nimetatakse, seoses sellega, et tema Esimese maailmasõja aegsesse maalt lahkumisse ja üldse riigist välja põgenemisse suhtuti paremini kui riiki mujalt sisse põgenemisse. Ma mäletan ka, et Nõukogude ajal olid Eestisse elama tulnud venelastega kaklused, aga Ameerika Hääles rääkinud välismaale põgenenud eestlasi ma imetlesin.
Artiklis loetletakse mitmesuguseid põgenemise variante – Esimese maailmasõja ajal põgenes sõjategevuse eest sellele alale juute, maailmasõdade vahel saabus Saksamaalt ja Austriast põgenikke Tšehhoslovakkiasse kui rahulikumasse riiki, Müncheni lepingu järel põgeneti Tšehhoslovakkialt ära võetud aladelt tšehhide kätte jäänud aladele, Teise maailmasõja ajal sakslaste taganedes põgenes riiki ukrainlasi, kes rindejoone edasi liikudes uuesti lääne poole põgenesid, Külma sõja ajal põgeneti peamiselt riigist välja, aga mõned põgenikud tulid ka riiki sisse – Korea sõja ning Kreeka kodusõja eest ja isegi kommunistlikust Jugoslaaviast Tito eest.
Kirjutatakse, kuidas ajaloolaste uurimisteemad on vastavalt poliitilisele olukorrale muutunud. Külma sõja lõppedes oli slaavlaste ajaloo uurimine muutunud vähem populaarseks, sest suhtumine venelastesse halvenes. Ma mäletan, et minu suhtumine venelastesse samal ajal paranes, ma suhtusin hästi Jeltsinisse ja hakkasin maleturniiridel venelastega mängima.
Teises artiklis kirjutab Rudolf Kučera praegu Ukrainas käiva sõja mõjust ajalookirjutusele. Ka see sõda on toonud põgenikke. Eurodebati ajal oli minu põhiargument, et Euroopa Liitu astumine võib tuua Eestisse liiga palju sisserändajaid. Mulle vastati, et nii vaesele maale ei tule keegi. Aga kui tulijad on veel vaesemalt maalt, siis võidakse siiski tulla massiliselt. Ukrainlastel on ilmselt ka lähemale ja slaavikeelsele maale mugavam põgeneda kui mõnda Lääne-Euroopa riiki.
Kirjutatakse ka, kuidas sõda on ajaloouurimise teemasid muutnud. Magistriõppe seminaris räägiti, et klassikaline ajaloo teema on poliitiline ajalugu, sotsiaalajalugu on hiljem juurde tulnud. Selles artiklis peetakse klassikaliseks teemaks veel kitsamalt sõjaajalugu. Kirjutatakse, et alles praegune sõda on selgeks teinud, et ajaloo lõpust rääkinud Fukuyama eksis. Ma mäletan, et Kaido Jaansonile oli see juba sajandi algul 11. septembri rünnaku järel selge. Kirjutatakse, et sõda on pannud rohkem lähemat aega ja diktatuure uurima. Ma arvan, et osad vastupidi on hakanud nende teemade eest põgenema, ma ise ei kirjuta enam sõjateemalist unenägu nii suure tõenäosusega üles.
Üks arvustus, mille autori nime ma pole võibolla ümber kirjutanud, kui selleks pole Lena Dorn, räägib kellestki nimega Kraus, kes elas aastatel 1859–1943. Ka selles tekstis esineb Masaryki nimi, aga mitte tema enda, vaid kellegi teise Masaryki-huvi pärast. Tuttavatest nimedest mainitakse ka Prahas elanud kirjanik Kafkat. Võõramatest sõnadest kasutatakse mõistet saksaböömlased.
Teise arvustuse on kirjutanud Florian Ruttner, kes arvustab Praha ajaloost rääkivat raamatut. Sain teada, et 19. sajandi keskel oli Praha veel saksa linn, aga sajandivahetuse ajaks oli tšehhide osakaal industrialiseerimise tõttu kasvanud. Mäletan, et sarnasel perioodil hakkasid eestlased esimeste linnade juhtimist üle võtma. Mõtlesin, et kui Tšehhoslovakkias tegid erinevad rahvusrühmad erinevat tööd, siis hilisem sakslaste väljaajamine võis mõnes valdkonnas tööjõupuudust põhjustada. Uuema ajaga seoses mainitakse probleeme vietnami vähemusega. Mõtlesin, et nagu tšehhid võtsid ükskord linna sakslastelt üle, võib ühel päeval võtta keegi selle üle ka tšehhidelt.
Bálint Varga kirjutab ajast, mida ta nimetab sõdadevaheliseks ajaks. Ma saan aru, et maailmasõdadevahelisest, aga ajalooajakirjas on sõdade arv suurem. Mainitakse, et polnud selge, kas Taga-Karpaatias elavad ukrainlased, venelased või eraldi rahvas russiinid. Alles Teise maailmasõja järel ala Nõukogude Liidule loovutades jäänud peale Ukraina. Ma mäletan Ameerika Hääle saatest, et ukraina keele olukord ei olnud vene keelega võrreldes ka nii hea kui Eestis eesti keelel.
Matthias E. Cichon arvustab laiemal teemal raamatut, milles mainitakse ka tšehhi alasid. Kirjutatakse, et seoses Euroopa integratsiooniga tahetakse ühtlustada ka mälestusi, aga ei peeta seda siiski teostatavaks. Mõtlesin, et Eestis on ka tehtud seoses Euroopa integratsiooniga katseid ajalugu uut moodi kirjutada, aga kõigi inimeste liitmise asemel on need omagi rahvast lõhestanud.
Haridus- ja tööteemad
neljapäev, juuli 13, 2023
Pühade jalutuskäik
kolmapäev, juuli 12, 2023
Muutsin käitumist
teisipäev, juuli 11, 2023
Minekuvariandid
Kümnes keel
esmaspäev, juuli 10, 2023
Ajutine kahing
*
inimene - arvuti
1. e4 e5 2. Rf3 Rc6 3. Ob5 a6 4. Oc6 dc 5. 0-0 f6 6. d4 Og4 7. c3 Of3 8. Lf3 ed 9. Vd1 c5 10. Oe3 (Oda pudenes algul tahtmatult käest väljal d2, aga eelnevalt kirjutatud matšide juhendite järgi võib tahtmatult sooritatud käigud tagasi võtta.) d3 11. Oc5 Oc5 12. Lh5+ g6 13. Lc5 Ld7 14. Le3 Lb5 15. Vd2 0-0-0 16. Ra3 Lb6 17. Lb6 cb 18. Vad1 Re7 19. Vd3 Vd3 20. Vd3 g5 21. Rc2 b5 22. f3 h5 23. h3 h4 24. Kf2 a5 25. Vd6 Vd8 26. Vd8+ Kd8 27. a3 Kc7 28. Rd4 Kb6 29. Ke3 Rg6 30. Re6 a4 31. Kd4 Kc6 32. c4 Rf4 33. Rf4 gf 34. cb+ Kb5 35. Kd5 b6 36. Ke6 Kc4 37. Kf6 b5 38. e5 Kb3 39. e6 b4 40. ab Kb2 41. e7 a3 42. e8L ja must sai 55. käigul mati. Valgel jäi 2 tunnist mõtlemisajast alles 1 tund 46 minutit 59 sekundit, mustal 1 tund 59 minutit 3 sekundit. Arvuti juhib matši 2:1.
Üheksas keel
Mõtlemissoov
Kõik võõrkeeled aktiivseks
pühapäev, juuli 09, 2023
Vaikne õpilane
laupäev, juuli 08, 2023
Saksakeelne maleriim
Lugemistakistus
reede, juuli 07, 2023
Teesõlmed
See nädal olid maal esimesed punased ja mustad sõstrad küpseks saama hakanud. Rohutirtse oli rohkem kui nädal tagasi. Võtsin rongipeatuse raamatuvahetuspunktist aastal 1970 Tallinnas ilmunud raamatu "Tartu rajoonis" ja panin asemele enda raamatu "Ajalugu unenägudes" ühe eksemplari. Kaalusin ka Räpina kohta raamatu võtmist, aga loobusin, kui nägin, et selle kaas ei ole enam sile. Pildistasin raudteeülesõidu kohta ja ühte bussipeatustest, mida ma pole tänavu aastal veel kasutanud, sest selles peatuses peatub vähem busse. Sõitsin täna nii maale kui ka tagasi tund aega hiljem kui eelmine nädal. Maale sõidu buss oli tänasel kellaajal mikrobuss, tagasisõidu buss suur.
Käisin kohtades
neljapäev, juuli 06, 2023
Järjestikused tiivarünnakud
Füüsika ja füüsiline
kolmapäev, juuli 05, 2023
Väiksed tarkused
teisipäev, juuli 04, 2023
Ümberlükatud kahing
Analüüs käikude tagasivõtmisega.
1. c4 c6 2. Rf3 d5 3. cd cd 4. d3 Rf6 5. Of4 Rc6 6. Rc3 e6 7. e3 Oe7 8. d4 0-0 9. Od3 b6 10. Vc1 Ob7 11. 0-0 Rh5 12. Rg5 g6 13. Rh7 Ve8 14. Lg4 Rf4 15. Lf4 Kg7 16. Rb5 Vh8 17. Lc7 Lc7 18. Rc7 Vac8 19. Rg5 Og5 20. Rb5 Oe7 21. Vfd1 a6 22. Rc3 b5 23. Re2 Rb4 24. Vc8 Vc8 25. Ob1 a5 26. Rc3 Oa6 27. a3 Rc6 28. Od3 Ra7 29. a4 Vb8 30. f4 Ob4 31. Kf2 Oc3 32. bc Vb6 33. Vb1 b4 34. Oa6 Va6 35. cb ab 36. Vb4 Rc6 37. Vb2 Va4 38. h4 Rb4 39. Kf3 Rd3 40. Vb1 Va2 41. g4 Vf2+ 42. Kg3 Vb2 43. Vb2 Rb2 44. Kf3 Rc4 45. Ke2 f6 46. Kd3 f5 47. g5 Rd6 48. Ke2 Re4 49. Kf1 Rg3+ 50. Kf2 Rh5 51. Kf3 Kf7 52. Ke2 Ke7 53. Kd2 Kd7 54. Ke2 Kc6 55. Kd3 Kb5 56. Kc3 Rg3 57. Kc2 Kc4 58. Kd2 Kb3 59. Kd3 Kb2 60. Kd2 Re4+ 61. Kd3 Rg3 62. Kd2 Rh5 63. Kd3 Kc1 64. Ke2 Kc2 65. Kf2 Kd2 66. Kf3 Ke1 67. e4 de+ ja valge sai 84. käigul mati.
Tuttav uks
esmaspäev, juuli 03, 2023
"Tuna" 1/2023
„Tuna. Ajalookultuuri ajakiri“. 1/2023. 160 lehekülge.
Aivar Jürgenson kirjutab ühest 19. sajandi Abhaasiasse väljarändajast. Eestis valitsenud Saksamaa eeskujul kodukoha kultus ja väljarändesse, eriti aga selle õhutajatesse suhtutud ajakirjanduses halvasti. Mõtlesin, et mulle õpetas magistriõppes Jaak Valge, et ma 19. sajandi rahvuslikust liikumisest rääkides ei võrdleks vaid Eestit ja Itaaliat, kui rahvuslik liikumine haaras kogu Euroopat, aga see oli ilmselt siiski erinevatel maadel erinev. Saksamaal oli kolooniaid suhteliselt vähe ja need olid hilise tekkega, Eesti kolooniaid polnud olemas Eesti riigi puudumise tõttu, nendel maadel võis siis kodukoha kultus suhteliselt tugev olla. Inglismaal Kiplingi rahvuslus oli imperialistlik, Inglismaal oli rohkem kolooniaid ja Kipling ülistas kodukoha asemel kõigil meredel lehvivat Inglise lippu.
„Tunas“ tuuakse väljarändesse halvasti suhtuva lehe näitena ka Jannseni leht. Jannseni lehti ma olen natuke uurinud ja tean, et need pidasid ennast misjonitöö sõbraks, seda misjonitööd tehti Aafrikas, keegi pidi selleks sinna kohale minema. Tänapäeval võib Tartu tänavatel misjonäre kohata sageli, 19. sajandil oli selleks põhjust vähem, sest kirikul oli niigi liikmeid tänapäevast rohkem ja teiseks ei olnud nii suurt erinevate kirikute vahelist konkurentsi.
Väljarändesse halvasti suhtumise näitena tuuakse ka see, kuidas eeposes Kalevipoeg teeb küll reisi maailma otsa, aga pärast kahetseb seda, sest õnn on kodus. See ei olnud ju Kalevipoja ainus välisreis, ta käis ka Venemaal, Soomes ja põrgus. Kui olla reisilt tagasi tulles väsinud, võib järgmise reisi ajaks väsimus üle läinud olla, nagu räägivad mõned laulusõnad.
Artiklis kirjutatakse, et Abhaasiasse väljarändaja tegi ajalehtedele kaastööd ja teda iseloomustas terav stiil. Minu teada ei olnud küsimus ainult ühes inimeses, tolleaegsed ajalehed kritiseerisid üksteist sageli teravalt.
Ka Aldur Vunk kirjutab 19. sajandist, täpsemalt laevandusest. Mäletan, et kommenteerisin ühte tema varasemat artiklit rohkete luule- ja lauluridadega, sel korral on lauluridu toodud ka Vungi enda artiklis, lisaks pole need selles „Tuna“ numbris ainsad. Vunki lugedes tuli mul veel lauluridu meelde. Kui ta kordab varasemast tuttavat teemat, et laeva ei saa ehitada igast puust, vaid ainult tammest ja männist, siis meenub, et vähemalt laulusõnades võivad olla ehitusmaterjalid mitmekesisemad. Kui ma õigesti mäletan, siis ühe laulu sõnad olid „Siidilipp ja hõbepurjed, / kuldne laev läks merele,“ teisel „Meie laev oli tehtud korgilaua puust, / tema mastid olid kalaluust“. Võibolla see on mängulaev.
Vunk kirjutab, et enne kontrolli tugevnemist ehitati laevu varastatud puust ja varastada sai kõige paremini metsavaht. See tuletab meelde kõnekäänu „kits kärneriks“. Eestlased võibolla mõtlesid, et maa on neilt röövitud ja nad võivad seda endale tagasi võtta, nagu laulusõnades „Mõisad põlevad, saksad surevad, / mets ja maa jääb meitele“. (Kõik tsitaadid mälu järgi.)
Kersti Lust ja Tõnis Türna jätkavad varasemas numbris alanud artiklit, milles on juttu eestlastest tõusikutest 19. sajandil. Mõtlesin, et ’tõusik’ öeldakse halvustavalt, aga inglise keeles ’self made man’ kiitvalt, kuigi tähendus on sarnane. Napoleoni saab pidada tõusikuks, aga ise oli ta oma karjääri üle uhke, mis väljendus selles, et kroonimisel pani ta endale ise krooni pähe.
Artiklis kirjutatakse, et eestlaste kõnepruuk oli labane, sakslased olevat olnud kultuursemad. Mõtlesin, et kui eestlaste hariduses oli puudujääke, siis oli see ju ikkagi sakslaste vägivalla tulemus. Grenzstein ja Tõnisson ei hinnanud ka baltisaksa haridust. Jannseni ja Koidula isamaad ülistavast luulest ei jää kuidagi muljet, et nad eestlasi labasteks inimesteks peaksid, kuigi nende teosed võisid võtta eeskujuks tegelikult võõrkeelset kirjandust. Juhan Liiv oli isamaa pärast mures, aga selles võisid osalt peegelduda tema enda terviseprobleemid.
Ivi Tomingas kirjutab, et eesti põllumajandusnäituste vastu tundus olevat linnainimeste huvi suurem kui maainimestel. Mõtlesin, et loogiline ka, maainimesed olid maaelu näinud igapäevaselt, linnainimene nägi võibolla ainult näitusel. Lisaks kui näituse toimumiskoht oli linn, siis oli linnainimesel lähem kohale tulla. Maainimesed ei saanud ka sunnismaisuse kaotamise järel piiramatult liikuda, kui keegi pidi lehma lüpsma.
Lauri Vahtre ja Hellar Lill vastavad sõjaajaloo alasele kirjandusele osaks saanud etteheidetele. Ma mäletan, et Lauri Vahtre varem kritiseeris, et Anti Selart kirjutab „Eesti ajaloo“ teises köites igavalt, aga nüüd Vabadussõja ajaloo puhul ta samasugust stiili kaitseb, kuna pikad lahingukirjeldused olevat elukutselistele sõjaväelastele vajalikud.
Mäng sajuse ilmaga
3. Runnel 6,5
4. Jevin 5,5
5. Parts 5
Kokku 10 osavõtjat, 9 vooru ja 10 minutit mõtlemisaega.